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往来书(第2/6 页)

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五情也。神明茂,故能体冲和以通无:五情同,故不能无哀乐以应物。然圣人之情,应物而无累于物也。今以其无累,便谓不复应物,失之多矣”王弼的话归结为一句就是:圣人有情而无累。虽然新道家有许多人是主理派的,可是也有许多人是主情派的。

新道家强调妙赏能力。有了这个能力,再加上前面提到的自我表现的理论,于是毫不奇怪,道家的许多人随地排遣了他们的情感,又随时产生了这些情感。可是在绝大多数情况下,他们动情,倒不在于某种个人的得失,而在于宇宙人生的某些普遍的方面。

由于有了这种妙赏能力,这些有风流精神的人往往为之感动事物,其他的普通人也许并不为之感动。他们有情,固然有关于宇宙人生总体的情,也有关于他们自己的个人感触的情。世说有一则说:“王长史登茅山,大恸哭曰:琅琊王�

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