第93章 大乘经典?分别心(第4/5 页)

做了二，然后再出现个三，而且这个妄想，这个妄想会消失的同时会变成记忆。前面的一还有和我的一那个时候是一样的，但是我现在做了二又做了三，123这样来的，我现在在三后边已经过去的1和2它打包成为一个记忆，这个打包成为一个记忆，一二这个记忆和我现在的三是不一样的，记忆和我，在当下的妄想它变得不一样，这个能理解吧？有点难以理解，好像是先多做了个妄想，然后过去的妄想和之前的妄想会打包成为一个记忆包。这个记忆包和当下做的妄想它变得不一样，在我认知里它的确不一样，所以说每一刻都出现的妄想，同时会失去一个妄想，消失一个妄想，当下的妄想，我多做了一个妄想，前面的一个妄想就消失了，但是这个消失的妄想会进入记忆包，在我的记忆里会留下痕迹，记忆包的量会逐渐变大变大，这个时候不断变大的记忆包和当下的妄想区别就会产生更大的区别，不断产生区别，这样你能理解吧？这样就叫异先后分别，在这个分别状态下，既有个体认知也有个体差异，妄想既有个体认知，现在的妄想和过去的妄想，已经是不一样的，那就叫个体差异。现在的妄想和过去的妄想，把它分别区别认知之后，再加上个体差异，认为它不一样，毕竟我现在打的妄想我的记忆包是不一样的，对吧？这叫个体差异，这在分别心上叫异先后分别，我只能这么解释了，到这里基本上9种分别心已经全部解释了。

这个时间的分别，它其实和前面的众生分别，空间分别，它独立开来的，它有它的特别的属性，因为它是以记忆包作为参照物开始打妄想的时候就变成区别，分别心会变得越来越重。在这之上，在这之上，出现的最后一个最重要的知识点，叫分段生死，分段生死，就是你变成了众生了，变成凡夫了，有轮回了，有生死了。这个时候这个分段生死是怎么产生的？和前面众生分别和空间分别它不一样，这个分段生死是从时间上来的，怎么来的？这个一个有异先后分别的阿罗汉，有异先后分别心，在他的认知里，有当下的妄想和过去的记忆包，过去的记忆包和当下的妄想，它是独立开来的，同时他又不一样，这叫个体认知和个体差异，全部都有，他已经知道了，自己不断的打妄想，打妄想的时候，记忆包也不断变大，其实它记忆本身不会给人造成什么困扰，记忆本身是不会给人造成困扰，但是记忆包变大，他在不断的打新的妄想的这个时候，它如果往上走一步，往上走一步，往同先后分别走一步，不再打新的往上，就打过去和前一秒一样的妄想的时候，把认为妄想都一样，过去的妄想和现在

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